一位老人回忆的解放前北寺村忙罢会的模样

北寺村的忙罢古会

郑国泰

楔子

前几年，我写过《北寺村 我可爱的家乡》和《游晖福寺》两篇文章，比较详尽地介绍了北寺的村形、村貌、民俗、方言与四季图暨晖福寺的方位、规模、建造晖福碑的缘由等。

两文中都提到本村忙罢六月廿一古会的情景。不觉然，又到一年一度的古会期。谨以此文记忆之。

正文

打我记事起，每年忙罢——特指麦收后的一段时间。这时一般男的犁耩地，女的打袼褙、做鞋、纳底，女儿们回娘家“看忙罢”，做上一顿麻食，一家人吃着说着，其乐融融。

这当儿，周围村子多有古会，俗称“忙罢会”，有时还有大戏或小戏，男女老少，步行的、坐车的、骑牲灵的，走亲串友聚集于某一村，叙说今年的收成……本村古历六廿一的古会就是典型的一例。也是周边村庄古会中较大的一个会。

这一天的古会，就在有名的晖福寺山门对面的戏楼（台）前的草坪间，据说这块神奇的地方，会越大，有多人能着多人。说是古会，其实也是看忙罢会——女儿们出嫁在附近村里的，免不了趁过会回娘家看望父母、乡邻。会上的各种小吃摊、菜摊、京货摊、日用百杂货摊都摆在寺前大路边村下。

这一天是孩子们“闹翻天”的时刻，个个兴高采烈，满脸汗水地尽情玩耍，能吃上一根黄瓜或几个林檎就心满意足了，最好能吃上个糖水泡粽子，那沁人心脾的凉甜滋味就可想而知了。

大人们则陪着亲朋，有的坐在凉窑内分享丰收的喜悦或谝着各村的新闻、趣事；有的顶着烈日看戏；有的进寺庙焚香、游玩，挤来挤去，热闹非凡。

我还记得寺院对面的戏楼（台），二门中间的匾牌上书写着蓝底金色的“遏雲楼”三个大字。丰收了，唱大戏时明柱和山墙上，村学塾师书写过富有哲理的两副对联：“凡事莫当前，看戏何如听戏好；为人得顾后，上台终有下台时。”“看不见莫吵，须问前头高见者；站得住便罢，要留余地后来人。”戏台周围还有一些配套的建筑群，东边不知什么庙，后为戏子下处（演员住地），西边是瘟神洞，西北角是千手佛庙，稍往西城门洞上又建一庙，记得是药王庙。

这个村，无愧是古老、美丽、文明的古村落，村中的古建筑——主要是庙宇、石碑、戏台、家庙（祠堂）、学堂等公有建筑，约有二、三十座。由王家槐园（一组）往下数，村中间往北有一戏台，往南半沟有一救郎庙，传说房担子是蒿木的（太难的木料）。东南角大涝池边建有一座关帝庙，庙前植有两棵几楼粗的古柏，庙内富丽堂皇，关老爷的刀是生铁铸的，有百多斤重。据传村上的武举人练过此刀。再往北到桥门内（二组）东北角也建有一朝西的戏台，出小西门，顺寺前经东胡同东口（三组），城门洞紧北边朝西还有一戏台。穿西而过，是全村门面最高大的学堂。稍西又有一城门洞，东面砖刻阳文“紫气东来”四字，西面砖刻“西望瑶池”四字。从此处便进入西胡同（四组），再穿村而过，建一朝东的土地庙，紧靠北又是一座门额上书写“白衣大士”的娘娘庙。继续西行是西胡同的小家庙。上个小坡就到西村（五组）涝池沿，又是碑两㠉、庙两座（观音、马王）。从此向北便到当中槐院，朝西一土地庙，紧挨着又一朝西的戏台。再往北走是最后一道巷叫后槐院（六组），东口又有城门洞上建一庙，听老人讲可能是文章楼。因为这里是全村最高的地方。

细算起来，全村六个巷就有四个城门洞和四个大戏楼。而我在每个戏楼上都看过戏。除了寺院前“遏雲楼”唱的大戏外，其它戏台上大都是演家戏，用现代话说，就是村里的文艺爱好者（即爱唱戏的）每年正月自娱自乐。都是谁上过台，唱的什么戏，至今记忆中仍有印象。计有后槐院的郑耀堂（后应征入伍，再后来在山西作战，成了八路军，还是共产党员），当中槐院有郑拾元，前槐院郑刘定（生斌）、郑振乾，王家槐院王春堂、王春生、王英德，桥门内郑进孝等。

郑耀堂、郑振乾唱的《二进宫》，郑拾元演的《杀庙》、《三娘教子》，郑刘定（生斌）演的《孙猴子盗扇》等，因此，可以说北寺人还是爱文艺、爱热闹的。

演戏租用西永固的戏箱（衣），该村的管箱的、拉胡胡的、弹三弦的（薛郑保）和东永固的唱家子都来参与演出。时间是抗战前后至解放战争期间和解放初这一大段岁月中。

退休这多年，每年这个时候，我就想回村看看。至今已年近九旬，常忆起幼时的往事，仍想圆一圆儿时的好梦。

2020年7月